27 сентября 2026, воскресенье. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Неделя 17-я по Пятидесятнице. День строгого поста
Сегодня редкое совпадение: двунадесятый праздник выпал на воскресенье. И вместе с ним выпало то, что многих смущает, — строгий пост в воскресный день. В воскресенье, когда поста обычно не бывает вовсе, сегодня не едят даже рыбы.
Это не оплошность календаря. Это и есть самое точное объяснение праздника, только выраженное не словами, а поведением.
Что произошло в 326 году
Начало этой истории мы уже знаем: место казни и погребения Христа в Иерусалиме было засыпано и застроено языческим капищем, чтобы туда не ходили.
В 326 году царица Елена, мать императора Константина, приехала в Иерусалим искать Крест. Ей было под восемьдесят. Капище снесли, насыпь начали разбирать — и под ней нашли пещеру Гроба, а неподалёку три креста: Христа распяли между двумя разбойниками, и все три орудия казни закопали вместе.
Какой из трёх — понять было нельзя. Предание говорит, что решили просто: кресты по очереди приложили к тяжело больной женщине, и от одного из них она встала. По другому рассказу, мимо несли покойника, и от прикосновения к тому же кресту он ожил. Отсюда и слово в названии праздника: Животворящий.
Народу собралось столько, что подойти и приложиться смогли немногие. Тогда патриарх Иерусалимский Макарий встал на возвышении и воздвиг, то есть поднял, Крест над головами, поворачивая его на все стороны, чтобы увидел каждый. Люди кланялись и кричали «Господи, помилуй».
Вот этот жест и дал имя празднику. Не «обретение», не «явление» — Воздвижение. Подъём, чтобы стало видно.
Почему пост в воскресенье
Теперь понятно и про пост.
Все остальные двунадесятые праздники — про торжество: Рождество, Преображение, Вход Господень. Их и празднуют торжественно, с трапезой. А Воздвижение — праздник, посвящённый орудию казни. Как ни украшай Крест золотом, это виселица, на которой умер Христос.
Поэтому Церковь и делает странную вещь: празднует и постится одновременно. Радость есть, но радость не может быть беззаботной, потому что оплачена она вот этим. Пост в этот день — способ не забыть, чему именно мы кланяемся.
В храме сегодня повторяется то, что было в Иерусалиме: крест выносят на середину и поднимают, а все стоят и смотрят. И поют то, что поют в этот день много веков.
«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.»
Песнопение праздника, заменяющее сегодня Трисвятое
Заметьте, что в этой короткой фразе две части и одна не бывает без другой. Кланяемся Кресту — славим Воскресение. Убери вторую половину, и получится культ страдания ради страдания, чего в христианстве нет. Убери первую — получится приятная религия без цены.
Крест, который перестали замечать
С Крестом произошла странная вещь: он стал слишком привычным.
Он на куполах, на цепочке под рубашкой, на обложках, в орнаментах, в названиях. Мы крестимся десятки раз в день, часто не отдавая себе отчёта. Знак, который в первые века означал позорную казнь и от которого римлянин отшатнулся бы, сегодня — деталь интерьера.
Апостол Павел писал об этом ещё тогда, когда ужас был свежим: для иудеев это соблазн, для эллинов безумие (1 Кор. 1:23). И он был прав: нормальному человеку той эпохи было дико поклоняться распятому. Понадобилось несколько веков, чтобы к этому привыкли, и ещё несколько, чтобы привыкли слишком хорошо.
Праздник Воздвижения раз в году возвращает Кресту его размер. Его выносят и поднимают — не для украшения храма, а чтобы человек посмотрел на него отдельно от всего остального и вспомнил, что там было.
«Возьми крест свой» — и что это не значит
Есть выражение, которое стёрлось хуже всех остальных: «нести свой крест». В обиходе им называют что угодно: скверный характер мужа, тяжёлую работу, больные колени, вредного начальника. «Ну, такой уж мой крест».
Христос говорит иначе: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34). Здесь три глагола, и все три активные: отвергнись, возьми, следуй. Ни одного пассивного.
Крест в этих словах — не то, что на тебя свалилось, а то, что ты поднял сам, потому что решил идти. Приговорённый нёс свою перекладину к месту казни добровольно в том смысле, что нёс её на своих ногах, — но нёс потому, что шёл туда, куда шёл.
Разница практическая. Больные колени и трудный характер соседа — не крест, а обстоятельства, они есть у всех, и у верующих, и у неверующих. Крестом это становится тогда, когда человек несёт их не молча стиснув зубы, а ради Христа и вместе с Ним. Тогда и правда меняется что-то, кроме уровня раздражения.
И ещё: свой крест — свой. Не соседский, не тот, который тебе кажется более достойным. Обычно он состоит из вещей мелких и совсем не героических: терпеть родного человека, каким он есть; не отвечать, когда очень хочется; делать неинтересную работу честно; приходить, когда не тянет. Через неделю, в день отдания праздника, мы разберём эти слова целиком.
Что сделать сегодня
Посмотрите на крест внимательно. Один раз за сегодня — на тот, что в храме, или на свой нательный. Не мимоходом. Просто задержитесь на несколько секунд и вспомните, что это такое и почему мы это носим. Обычно на это не хватает и секунды.
И выдержите пост. Сегодня он строгий, и это не мелочь и не формальность: в этот день телу дают понять то, что голова уже знает. Если по здоровью нельзя — не надо геройствовать, это не про еду. Тогда просто не позволяйте себе сегодня ничего лишнего и шумного.
Короткая молитва:
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое.
Тропарь праздника
27 сентября, воскресенье — праздничная Литургия, вынос и воздвижение Креста. День строгого поста. Приходите.
Расписание богослужений → Таинства и требы →
Места Писания, на которые опирается текст: Мк. 8:34–9:1; 1 Кор. 1:18–24; Гал. 6:14; Ин. 19:17–19. Обстоятельства обретения и воздвижения Креста изложены по церковному преданию и историкам IV–V веков.