4 ноября 2026, среда. Празднование Казанской иконе Божией Матери. Святитель Аверкий Иерапольский, семь отроков Ефесских. День постный
Для большинства 4 ноября это просто выходной посреди осени, про который каждый год спорят, что именно мы празднуем. А у нас в Бурмакине это престольный день. У храма Воскресения Христова три престола: главный в честь Воскресения, придел в честь праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы и придел в честь Казанской иконы Божией Матери. Так что этот день для прихода не «государственный», а свой, храмовый, как именины в семье.
И как у всяких именин, у него есть история. В ней девочка, которой не поверили взрослые, страна, которой почти не стало, и торговец мясом из Нижнего Новгорода.
Девочка, которой не поверили
Летом 1579 года Казань, взятая Иваном Грозным чуть больше четверти века назад, сгорела почти наполовину. Среди погорельцев была семья стрельца Данилы Онучина. Его девятилетней дочери Матроне во сне явилась Богородица и велела достать из земли Её образ, указав место на пепелище их дома. Девочка рассказала матери, мать отмахнулась. Видение повторилось трижды. Мать пошла к воеводам и к архиепископу Иеремии, те тоже не поверили: город лежит в углях, а тут ребёнок со снами.
Тогда мать с дочерью взяли лопаты и стали копать сами. Икону нашла Матрона, на глубине примерно в локоть, завёрнутую в ветхий суконный рукав. Краски были свежими, как будто образ написали вчера. Взрослые поверили только после этого. В церковь икону понёс молодой священник Ермолай, тот самый, кто через тридцать лет станет патриархом Ермогеном и напишет о явлении подробную повесть. Запомните это имя, оно ещё вернётся.
С образа сразу стали делать списки, и один из них станет главной святыней России. А сам явленный образ пропал: в ночь на 29 июня 1904 года его украли из Казанского монастыря вместе с окладом. Вор, пойманный позже, сказал, что сжёг доску ради драгоценностей. Правда это или нет, никто не знает. Судьба иконы неизвестна до сих пор.
Когда государства не стало
Теперь про Смуту, и без сглаживания, потому что иначе праздник непонятен.
В 1598 году умер бездетный царь Фёдор Иоаннович, и династия, правившая семь веков, кончилась. Дальше пошло быстро: три голодных года, самозванец на троне, второй самозванец под Москвой, война со Швецией и Польшей. В 1610 году бояре свергли царя Василия Шуйского и в августе присягнули польскому королевичу Владиславу. В сентябре польский гарнизон вошёл в Кремль. Не штурмом, его впустили.
К 1611 году государства фактически не было. Смоленск после двадцати месяцев осады пал, Новгород заняли шведы, по дорогам ходили отряды, которым было всё равно, кого грабить. Первое ополчение подошло к Москве и развалилось: его вожди перессорились, одного из них убили свои же казаки. Каждый город решал сам, кому присягать, и многие присягали по два-три раза. Страна разъезжалась, как разъезжается семья, где каждый уже решил, что другие ему ничего не должны.
Грамоты из подвала
В этот момент оставался один человек, которого слушали. Патриарх Ермоген, тот самый казанский священник, отказался благословить присягу Владиславу, пока королевич не примет православие, а потом отказался приказать ополчению разойтись. За это его заперли в подвале Чудова монастыря в Кремле.
Из заточения он делал единственное, что мог: диктовал грамоты и передавал их на волю. В них было простое: стойте за веру, не присягайте чужому, идите к Москве. Грамоты читали на площадях в Нижнем Новгороде, Ярославле, Казани. Ему перестали давать еду. Он умер от голода 17 февраля 1612 года и ополчения, которое сам вызвал к жизни, не увидел.
Мы недавно писали о Московских святителях, Ермоген среди них. Он пример того, что можно сделать, когда у тебя нет ни власти, ни армии, ни свободы, а есть только слово и отказ сдаться.
Те, кого никто не спрашивал
Осенью 1611 года в Нижнем Новгороде земский староста Кузьма Минин, торговец мясом, вышел к горожанам и сказал: если хотим помочь Московскому государству, не будем жалеть имущества, отдадим третью деньгу. И первым отдал своё. Посадские люди, ремесленники, купцы, обычные горожане, которых никто ни о чём не спрашивал, сложились и наняли войско. Воеводой позвали князя Дмитрия Пожарского, который лечился от ран в своём имении и ничего не просил.
«Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.»
Лк. 11:28
Весной 1612 года ополчение пришло в Ярославль, в наши края, и простояло здесь четыре месяца. Здесь собрался Совет всея земли, здесь чеканили монету, сюда съезжались люди из городов. С ополчением шёл Казанский образ, список с той самой найденной девочкой иконы. В августе под Москвой ополченцы отбили войско гетмана Ходкевича, шедшее на выручку гарнизону. А 22 октября по старому стилю взяли штурмом Китай-город. По нынешнему календарю это 4 ноября. Через четыре дня сдался Кремль.
Обратите внимание, кого в этом рассказе нет. Нет царя, его выберут только через несколько месяцев. Нет бояр, они сидели в Кремле вместе с поляками. Страну собрали не власть и не армия, а люди, которые вспомнили, чьи они и кому обязаны. Развалила страну не Польша. Сначала забвение: каждый забыл, что он часть целого. Потом гордыня: каждый решил, что сам знает, кому присягать. Собрало обратное.
Праздник в память избавления Москвы установили при царе Михаиле Фёдоровиче, а с 1649 года он стал всероссийским. На Красной площади стараниями Пожарского поставили Казанский собор. В 1936 году его снесли, на месте храма сделали павильон, потом кафе. В 1932 году взорвали и собор Казанского монастыря в Казани, на месте явления образа. Это было то же забвение, и кончилось оно так же, как в 1611 году. Собор на Красной площади восстановили в 1993 году, казанский освятили заново в 2021. История эта не закончена, и мы в ней участвуем.
Заступница
Тропарь Казанской иконе начинается словами «Заступнице усердная». Слово стёрлось. Мы слышим в нём что-то торжественное и непонятное, а означает оно простую вещь. Заступиться значит заступить, встать между тобой и тем, что на тебя идёт. Так старший брат во дворе становился между тобой и обидчиком. Так на собрании, где все дружно ругают отсутствующего, находится один человек, который говорит: подождите, его здесь нет, а я его знаю.
Богородица заступница именно в этом смысле. Не в том, что беды не будет. Беда в 1612 году уже сидела в Кремле. А в том, что между тобой и бедой есть Кто-то, и ты не один.
И вторая вещь, ради которой стоило всё это рассказывать. Ощущение, что всё разваливается и от тебя ничего не зависит, знакомо каждому. На работе решают без тебя, в стране решают без тебя, в семье давно каждый сам по себе. Кажется, что ты слишком маленький, чтобы что-то изменить. Ответ Смуты такой: собрались те, кого никто не спрашивал. Мясник, раненый князь, горожане, скинувшиеся третьей деньгой. Никто из них не был достаточно большим. Они просто перестали ждать, что начнёт кто-то другой.
«Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его.»
Пс. 126:1
Это не значит, что строить не надо. Это значит, что строить надо вместе с Ним, и тогда хватит и малых. Наш храм стоит с 1739 года, и Казанский придел в нём один из трёх. Люди, которые его строили и берегли, тоже не были большими. Кто они были, читайте на странице истории храма.
В этот же день Церковь чтит святителя Аверкия, епископа Иераполя во II веке, чья надгробная надпись одна из древнейших христианских, и семерых отроков Ефесских, которые, по преданию, уснули в пещере при гонении в III веке и проснулись почти через два столетия, когда гонений уже не было. Хороший образ для этого дня: то, что казалось похороненным, оказывается живым.
Что сделать сегодня
Придите на престольный праздник. Это день рождения нашего Казанского придела, и в этот день в храме должно быть больше своих, чем обычно. Если давно собирались зайти, вот повод, который не надо придумывать.
Заступитесь за кого-нибудь. Один раз за день, когда при вас будут разбирать отсутствующего, скажите: подождите, его здесь нет. Это и есть третья деньга по-нашему.
Сделайте то, чего ждёте от других. Одно дело, которое «должен бы кто-то»: позвонить, помирить, починить, отдать. Ополчение началось с того, что один человек первым положил своё.
Короткая молитва:
Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим.
Порядок службы на ноябрь уточняют по телефону, афиша на месяц выходит ближе к его началу.
4 ноября, среда — престольный праздник Казанского придела нашего храма. Порядок службы уточняйте по телефону +7 903 692-81-03 или в расписании. День постный.
Расписание богослужений → Таинства и требы →
Чтения этого дня: Флп. 2:5–11; Лк. 10:38–42; 11:27–28. Текст опирается на: Пс. 126:1; Лк. 11:27–28. Источники сведений: «Повесть о явлении Казанской иконы» патриарха Ермогена (1594), грамоты патриарха Ермогена 1610–1611 годов, летописные известия о Втором ополчении 1611–1612 годов, материалы следствия 1904 года о похищении явленного образа.