18 октября 2026, воскресенье. Неделя 20-я по Пятидесятнице. Собор Московских святителей
Шестнадцать имён в одном празднике: Пётр, Феогност, Алексий, Киприан, Фотий, Иона, Геронтий, Иоасаф, Макарий, Филипп, Иов, Ермоген, Тихон, Пётр, Филарет, Иннокентий. Шесть веков, от Ивана Калиты до Сталина. Люди очень разные, но у большинства из них в жизни был один и тот же час: перед ними стоял человек сильнее их, и надо было сказать ему то, чего он слышать не хотел.
Святитель это епископ, прославленный Церковью в лике святых. Не мученик и не пустынник, а человек, который отвечал за других и за это отвечал перед Богом. Московские святители отвечали за всю Русь, поэтому их выбор был виден всей стране. Праздник им установил в 1596 году патриарх Иов, тогда в нём было три имени: Пётр, Алексий и Иона. Филиппа добавили в 1875 году, Ермогена в 1913, остальных уже в наше время.
Алексий: князю девять лет
Митрополит Алексий, в миру Елевферий Бяконт, сын черниговского боярина, переехавшего служить в Москву. Русскую Церковь он возглавил в 1354 году. В 1359 году умер великий князь Иван Красный, и наследнику Дмитрию, будущему Донскому, было девять лет. Несколько лет Московское княжество держал, по сути, митрополит: он воспитывал князя, мирил его родню, вёл переговоры с соседями и ездил в Орду, откуда возвращались не все.
В 1357 году, по преданию, он исцелил от слепоты ханшу Тайдулу, и в благодарность ханский двор в Кремле отдали под монастырь: так появился Чудов монастырь, о котором в этой статье ещё будет речь. В том же году в Орде убили хана Джанибека, и Алексий поехал к его сыну Бердибеку, человеку, который начал правление с убийства родни. Поехал и вернулся с ярлыком, подтверждавшим права Церкви. Со своими он тоже умел быть твёрдым: когда суздальский князь Борис отказался уступить Нижний Новгород, Алексий закрыл в городе храмы, и князь уступил.
Его правда была тихой: сказанной ханам и князьям на переговорах, а не с амвона. Но именно при нём Москва построила каменный Кремль, а Дмитрий вырос в человека, который вышел на Куликово поле. Алексий этого не увидел: он умер 12 февраля 1378 года и был похоронен в своём Чудовом монастыре.
Филипп: воскресенье в Успенском соборе
Фёдор Колычев родился в 1507 году в боярской семье. В тридцать лет ушёл на Соловки, стал монахом Филиппом, а в 1548 году игуменом. При нём на островах построили каменные храмы, прокопали каналы между озёрами, наладили хозяйство. В 1566 году Иван Грозный вызвал его в Москву на митрополию. Филипп поставил условие: отменить опричнину. Бояре уговорили его на компромисс: он не вмешивается в опричные дела, царь не трогает Церковь. Филипп согласился, и полтора года молчал.
Весной 1568 года, в Великий пост, царь пришёл в Успенский собор с опричниками, все в чёрном, и подошёл под благословение. Филипп не благословил. По житию, он сказал: здесь мы приносим Богу бескровную жертву, а за алтарём льётся невинная кровь христиан. Царь ответил: молчи. Филипп ответил, что молчание кладёт грех на душу и приносит смерть всему народу.
Дальше всё пошло по знакомому сценарию. На Соловки поехала комиссия, монахов запугали, собрали показания. В ноябре 1568 года собор епископов низложил митрополита. 8 ноября, во время литургии, в Успенский собор вошли опричники, при народе сорвали с Филиппа облачение, одели в рваную рясу и на санях увезли. Родню Колычевых казнили. Через год, 23 декабря 1569 года, в тверской Отроч монастырь заехал Малюта Скуратов: он вёл войско на Новгород и просил у заточённого митрополита благословения на поход. Филипп отказал. Малюта задушил его подушкой и сказал игумену, что старец умер от угара. Потом было новгородское разорение.
В 1652 году царь Алексей Михайлович написал Филиппу покаянную грамоту от имени своего предка и встречал его мощи в Москве. Их положили в Успенский собор, в тот самый, откуда его выволокли на санях.
Ермоген: письма из подвала
Казанский священник Ермолай в 1579 году нёс на руках только что найденную Казанскую икону. Через тридцать лет он был патриархом Ермогеном и застал Смуту в самом страшном её месте. В 1610 году бояре свергли царя Василия Шуйского и позвали на престол польского королевича Владислава. Ермоген согласился на одном условии: королевич принимает православие. Условие не выполнили, а в сентябре в Кремль вошёл польский гарнизон. Когда от патриарха потребовали подписать грамоту о покорности королю Сигизмунду, он отказался.
С декабря 1610 года он рассылал по городам письма: не присягать, стоять за веру, идти к Москве. Поднялось первое ополчение. В марте 1611 года после восстания в Москве Ермогена заперли в Чудовом монастыре, в том, который основал Алексий. Ему приносили бумагу и требовали написать ополчению, чтобы разошлось. Он отвечал, что благословляет тех, кто идёт освобождать Москву. Летом 1611 года из заточения ушло ещё одно письмо, в Нижний Новгород. Осенью там выступил Кузьма Минин.
Патриарха морили голодом. Он умер 17 февраля 1612 года. Ополчение Минина и Пожарского вошло в Кремль через восемь месяцев, в октябре. Он этого не увидел, как Алексий не увидел Куликова поля. Прославили Ермогена в 1913 году, за четыре года до того, как все его письма стали снова нужны.
XX век: Тихон и Пётр
Патриарха Тихона выбрали жребием 5 ноября 1917 года, через несколько дней после того, как Кремль обстреляли из пушек. Восстановленное после двухсот лет патриаршество сразу оказалось на войне. В январе 1918 года Тихон отлучил от Церкви тех, кто устраивает расправы и кровопролитие, в июле прямо с амвона осудил убийство царя. Потом были изъятие церковных ценностей, расстрелы духовенства, счёт которым шёл на тысячи, арест, год в заключении, обновленческий раскол. Тихон умер 7 апреля 1925 года, на Благовещение, шестидесяти лет от роду, измотанный так, как не всякий доживает до восьмидесяти.
Перед смертью он оставил распоряжение, кому вести Церковь. Так местоблюстителем стал митрополит Пётр (Полянский). В 1920 году это был пятидесятивосьмилетний чиновник Синода, мирянин, которому Тихон предложил стать епископом. Родным он сказал, что отказаться значит предать Церковь, а согласиться значит подписать себе приговор. Он согласился. В декабре 1925 года его арестовали. Дальше двенадцать лет: Суздаль, Тобольск, посёлок Хэ за полярным кругом, екатеринбургская тюрьма, одиночка Верхнеуральского политизолятора. Ему много раз предлагали выйти: достаточно было сложить полномочия или согласиться сотрудничать с ГПУ. Он отказывался. В 1936 году власти объявили о его смерти, Церковь помянула его как усопшего, а он ещё год сидел в камере. Расстреляли его 10 октября 1937 года под Магнитогорском.
Здесь надо сказать прямо, чем всё это кончилось для памяти. Чудов монастырь, где лежал Алексий и умер Ермоген, в 1929 году снесли, на его месте построили корпус для военной школы. Соловки, где Филипп строил храмы, с 1923 года стали лагерем особого назначения, и туда снова везли епископов. Страна, у которой были такие святители, сначала про них забыла, а потом решила, что сама знает, как правильно. Порядок именно такой: сначала забвение, потом гордыня. Что в те годы стало с нашим храмом, рассказано на странице истории прихода.
Цена молчания
Совещание. Руководитель озвучивает решение, и все за столом понимают, что оно плохое. Все смотрят в ноутбуки. Через полгода, когда оно провалится, каждый скажет: я так и знал. Семья, где годами не называют вещи своими именами: что отец пьёт, что сын не учится, а «ищет себя», что долг уже не «временные трудности». Молчание сегодня стоит дёшево, а платить за него приходится потом, и обычно не тому, кто молчал.
Слова Филиппа про молчание, которое приносит смерть всему народу, звучат громко, но механика у них простая. Он сказал царю то, что знали все в соборе. Ермоген написал то, что понимал каждый посадский человек. Пётр отказался от того, от чего отказался бы всякий честный человек, если бы ему хватило сил. Никто из них не открыл истину, они просто не стали делать вид, что её нет.
Апостол Павел в стихе, который стоит прямо перед сегодняшним чтением, ставит вопрос ребром:
«У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.»
Гал. 1:10
А Евангелие дня задаёт меру, по которой эти люди жили: «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36). Заметьте, милосердие не мешало им говорить правду, оно их к этому и толкало. Филипп заступался за тех, кого убивали, и продолжал молиться за царя. Ермоген писал ради людей, которых грабили, и не проклял никого поимённо. Пётр сидел в одиночке ради Церкви, а не из упрямства. Правда без милосердия это просто скандал, а милосердие без правды это просто трусость. О том, откуда берётся сама эта мера, на сайте уже есть отдельная статья.
Нам, конечно, проще, чем им. Наш царь это начальник отдела, наша Орда это родня за праздничным столом, а цена слова это премия или испорченный вечер, а не тверская келья. Это значит только одно: оправданий у нас меньше.
Что сделать сегодня
Назовите одну вещь, о которой вы молчите. Не десять, а одну: на работе или дома. Скажите её сегодня тому, кому она предназначена, в глаза, а не в переписке и не третьему лицу.
Перед этим перечитайте Лк. 6:31–36. Две минуты. И честно ответьте себе: то, что вы собираетесь сказать, вы говорите ради этого человека или ради того, чтобы выпустить пар. Если второе, подождите день и помолитесь за него.
Короткая молитва:
Первопрестольницы Российстии, истиннии хранители апостольских преданий, столпи непоколебимии, Православия наставницы, Петре, Алексие, Ионо, Филиппе и Ермогене, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.
18 октября, воскресенье — Литургия в 9:00. Неделя 20-я по Пятидесятнице, Собор Московских святителей. Приходите.
Расписание богослужений → Таинства и требы →
Чтения этого дня: Гал. 1:11–19; Лк. 6:31–36. Текст опирается на: Гал. 1:10; Лк. 6:31–36. Источники сведений: жития святителей Алексия, Филиппа и Ермогена; летописные известия о поездках святителя Алексия в Орду; грамоты патриарха Ермогена 1610–1611 годов; материалы к прославлению патриарха Тихона (1989) и священномученика Петра (Полянского) (1997).