9 октября 2026, пятница. Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова
Его называют апостолом любви, и это верно. Но начинал он совсем не так.
Христос дал двум братьям, Иакову и Иоанну, прозвище — Воанергес, что значит «сыны громовы» (Мк. 3:17). Прозвище не даётся просто так, и это было не про громкий голос.
Сыны громовы
В Евангелии есть два эпизода, которые объясняют прозвище лучше любых комментариев.
Первый. Самарянское селение отказалось принять Христа, потому что Он шёл в Иерусалим. Реакция братьев мгновенная: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их?» (Лк. 9:54). Не «пойдём дальше», не «жаль». Сжечь.
Второй. Они подходят к Христу с просьбой: дай нам сесть у Тебя, одному по правую руку, другому по левую, в славе Твоей (Мк. 10:37). Разговор при этом идёт о том, что Его убьют. Остальные апостолы, узнав, вознегодовали, и понятно почему.
Вот кто такой юный Иоанн: горячий, резкий, властолюбивый, готовый испепелять несогласных. Человек, каких мы каждый день видим в комментариях под любой новостью.
И это тот самый человек, который на старости лет, по свидетельству учеников, повторял одну и ту же фразу.
Дети, любите друг друга
Блаженный Иероним передаёт рассказ о последних годах апостола в Ефесе. Иоанн был так стар, что его приносили на собрание на руках, и говорить длинно он уже не мог. Каждый раз он произносил одно: «Дети, любите друг друга».
Ученикам это надоело, и они спросили: учитель, почему ты всё время говоришь одно и то же? Он ответил: потому что это заповедь Господня, и если её соблюсти, этого одного довольно.
От «сведём с неба огонь» до «дети, любите друг друга» — вот весь путь. И между этими двумя фразами лежит целая жизнь.
Об этом стоит помнить, когда мы смотрим на человека и решаем, что он безнадёжен. Или когда смотрим на себя и решаем то же самое. Апостол любви был громовержцем, требовавшим спалить деревню, — и никто в тот момент не поставил бы на него.
Тот, кто остался у Креста
Есть ещё одна вещь, которую Иоанн сделал и которую не сделал никто.
Когда Христа взяли, ученики разбежались. Пётр пошёл следом, но во дворе отрёкся трижды. А Иоанн оказался у самого Креста — единственный из двенадцати. Вместе с Богородицей и женщинами.
И именно ему Христос с Креста сказал слова, которыми передал Свою Мать: «се, Матерь твоя» (Ин. 19:27). С того часа апостол взял Её к себе.
Заметьте, кому это было поручено. Не Петру, будущему первоверховному, не тому, кто говорил самые правильные слова. Тому, кто просто оказался рядом, когда стало страшно.
Это очень практическое наблюдение о людях. В решающий момент выясняется, что важны не заслуги и не должности, а то, кто остался стоять.
Четвёртое Евангелие
Евангелие от Иоанна написано позже трёх остальных и совсем на них не похоже. Матфей, Марк и Лука рассказывают, что происходило; Иоанн объясняет, что это значило.
Он единственный начинает не с рождения и не с проповеди, а с того, что было до всего: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). За это его и зовут Богословом — в Церкви такое имя носят всего трое.
И он же написал фразу, которую невозможно превзойти по краткости: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Не «Бог любит», не «Бог милостив» — есть любовь, по существу.
Тут стоит остановиться. Мы обычно понимаем любовь как чувство, а чувство переменчиво: сегодня есть, завтра нет. Если Бог есть любовь, то речь не о настроении, а о природе. Он не может перестать любить, как не может перестать быть.
И у той же фразы есть жёсткая обратная сторона, которую Иоанн договаривает до конца: «кто не любит брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4:20). Человек, испепеляющий ближних, к Богу отношения не имеет — и апостол знал это по себе.
Один среди двенадцати
Иоанн — единственный из апостолов, умерший своей смертью. Остальных убили.
Его пытались: по преданию, бросали в котёл с кипящим маслом, и он вышел невредимым; отправляли в ссылку на остров Патмос, где он написал Апокалипсис. Но казнить не смогли.
Он пережил всех, кто ходил со Христом, и умер в глубокой старости в Ефесе. Последний живой свидетель. Человек, который своими глазами видел всё и мог рассказать об этом уже второму поколению христиан, для которых Христос был чем-то из рассказов старших.
Что сделать сегодня
Прочитайте одну главу. Первое послание Иоанна, глава 4. Это меньше пяти минут, и там сказано о любви яснее, чем в любой книге о ней.
И поймайте себя на «сведём огонь с неба». Сегодня, когда захочется в сердцах кого-то мысленно испепелить — за рулём, в чате, дома, — вспомните, что этим начинал апостол любви. Значит, из этого места ещё можно куда-то дойти.
Короткая молитва:
Святый апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, моли Бога о нас.
9 октября, пятница — Литургия. Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Приходите.
Расписание богослужений → Таинства и требы →
Места Писания, на которые опирается текст: Мк. 3:17; 10:35–45; Лк. 9:51–56; Ин. 1:1–18; 19:25–27; 1 Ин. 4:7–21. Рассказ о последних годах апостола в Ефесе передан блаженным Иеронимом.